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El texto del 18 de Abril de 2025, escrito por Alberto Rueda, establece un paralelismo entre el juicio de Jesús de Nazaret y las deficiencias del sistema judicial en México, particularmente en Puebla. El autor argumenta que el juicio de Jesús fue un proceso político disfrazado de legalidad, con similitudes alarmantes a las prácticas corruptas y manipuladoras que persisten en la justicia mexicana actual.

El juicio contra Jesús de Nazaret es una lección política que se repite en los sistemas judiciales del mundo, incluyendo el de México.

Resumen

• El juicio contra Jesús fue un proceso lleno de irregularidades: detención nocturna sin causa, falta de defensa, testigos falsos y una sentencia predeterminada.
• El Sanedrín lo juzgó por blasfemia, motivado por su discurso e influencia, no por la verdad. Esto se compara con tribunales mexicanos que juzgan a quien incomoda, no los hechos.
• Pilato, similar a jueces mexicanos, no encontró culpa pero evitó problemas, lavándose las manos para no contrariar al poder.

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• Herodes lo ridiculizó y lo devolvió, evidenciando la dilución de responsabilidad entre autoridades, como en México donde los expedientes se pierden y nadie quiere asumir la responsabilidad.
• Pilato cedió a la presión popular, subordinando la justicia al cálculo político y al miedo, similar a jueces en Puebla que liberan a delincuentes de cuello blanco y encarcelan a inocentes sin defensa.
• La muerte de Jesús fue resultado del miedo de los poderosos y la debilidad de los jueces, reflejando la crucifixión jurídica de inocentes en México a través de procesos viciados y la prisión preventiva.

Conclusión

• El autor denuncia la persistencia de prácticas injustas en el sistema judicial mexicano, comparándolas con el juicio de Jesús.
• Se critica la manipulación política, la corrupción y la falta de garantías en los procesos judiciales.
• Se equipara la prisión preventiva con una "moderna corona de espinas", simbolizando el sufrimiento injusto de quienes son víctimas del sistema.