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Este texto de Diego Enrique Osorno, fechado el 12 de abril de 2025, explora la cruda realidad de las cárceles en Ciudad Juárez a través del testimonio de un exconvicto y narra la trágica historia de los trillizos Montes Martínez en Tamaulipas, bautizados como Melchor, Gaspar y Baltazar. El autor entrelaza la violencia carcelaria con la vida fuera de ella, mostrando cómo el crimen organizado permea todos los aspectos de la sociedad.

Un dato importante es la descripción de cómo los cárteles de Juárez y Sinaloa reclutaban pandilleros en las cárceles, convirtiéndolos en carne de cañón.

Resumen

• El texto inicia describiendo la leyenda religiosa en un cerro cerca de Ciudad Juárez, contrastando con la dura realidad que se vive en la ciudad.
• El Pillo, un exconvicto, revela cómo las pandillas, especialmente Los Aztecas y Los Mexicles, controlan las cárceles y reclutan a nuevos miembros mediante actos violentos.
• Para ingresar a Los Aztecas, los reclusos deben "enranflar", lo que implica cometer un asesinato.
• Los tatuajes son importantes dentro de la jerarquía de Los Aztecas, indicando el rango del miembro.
• La violencia entre Los Aztecas y Los Mexicles es constante, convirtiendo las cárceles en campos de batalla.
• El texto luego cambia el foco a la historia de los trillizos Montes Martínez en González, Tamaulipas, bautizados como Melchor, Gaspar y Baltazar.
• Melchor, uno de los trillizos, se va a Estados Unidos y regresa a México para negociar la liberación de sus padres y hermanos, siendo emboscado y asesinado.
• El asesinato de Melchor es atribuido a una banda local que buscaba tomar el poder en la región.
• Beto Quintanilla compuso un corrido a Melchor, llamado "El Gallo Fino".
• El destino de Gaspar y Baltazar es incierto, con rumores de que están muertos o que cambiaron su apellido a Montez.

Conclusión

• El texto expone la brutalidad del sistema penitenciario en Ciudad Juárez y la influencia del crimen organizado.
• La historia de los trillizos Montes Martínez ilustra cómo la violencia afecta incluso a las familias y comunidades.
• El corrido de Beto Quintanilla a Melchor refleja la cultura de la violencia y la glorificación de figuras delictivas en el norte de México.
• El texto deja una sensación de incertidumbre sobre el destino de los hermanos de Melchor, sugiriendo que la violencia continúa afectando sus vidas.