La reinversión de la pornografía

El texto escrito por Hugo Alfredo Hinojosa el 27 de Agosto del 2025 reflexiona sobre la evolución de la pornografía desde las revistas y videos de los años 80 hasta la "creación de contenido" en las redes sociales actuales, analizando su impacto en la percepción del cuerpo, las relaciones y la identidad personal.

El autor argumenta que la "creación de contenido" en redes sociales es una forma de pornografía moderna que prostituye la imagen personal en busca de aprobación.

📝 Puntos clave

• La generación del autor descubrió la sexualidad a través de revistas como Playboy y videos pornográficos, creando expectativas irreales sobre las mujeres.
• En la adolescencia, la realidad del cuerpo femenino y las relaciones humanas superó la ilusión de la pornografía.

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• Jean Baudrillard y Susan Sontag son citados para reflexionar sobre la pérdida de impacto de la pornografía con la repetición y la sobreexposición.
• La pornografía ha evolucionado hacia la "creación de contenido" en redes sociales, donde las personas se exponen para obtener aprobación, prostituyendo su imagen.
• Michel Foucault es mencionado para explicar cómo la pornografía funciona como una estrategia de biopoder para regular la conducta sexual.
• El autor critica la cultura de la exposición en redes sociales, donde la opinión de los demás define la identidad y genera "asco" por la desaprobación.
• Las redes sociales son plataformas privadas que utilizan los datos de los usuarios para alimentar la maquinaria de mercadotecnia mundial.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Cuál es el aspecto más preocupante que plantea el autor sobre la evolución de la pornografía?

La transubstanciación de la pornografía en la "creación de contenido" en redes sociales, donde la gente se prostituye para obtener aprobación, eliminando la vergüenza y exponiéndose al escarnio público, lo cual puede tener consecuencias negativas a largo plazo.

¿Qué aspecto positivo, si lo hay, rescata el autor de su experiencia con la pornografía en su juventud?

El autor rescata la inexistencia del "asco" al momento de conocer el cuerpo femenino, a pesar de la sobreexposición a la pornografía. Percibían la imagen, apreciaban los relieves unidimensionales, los colores y los puntos de impresión que daban forma al cuerpo desnudo, y cuando por fin lo conocían, no rehuían al contacto físico, al placer sin asco.