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El texto de Agustín Basave, fechado el 17 de Marzo de 2025 en la Ciudad de México, analiza la creciente degradación social en México debido a la violencia y la penetración del crimen organizado. El autor critica la respuesta del gobierno actual, especialmente la actitud de la Presidenta, ante la gravedad de la situación, argumentando que su negación y minimización contribuyen a la normalización de la barbarie.

Un dato importante del resumen es la crítica directa a la política de "abrazos" de López Obrador, a la que se atribuye el avance de la criminalidad.

Resumen

• La violencia y el crimen organizado están corroyendo el tejido social en México, llegando a cooptar a la juventud y a normalizar prácticas criminales.
• La Presidenta minimiza la gravedad de la situación, culpando al pasado y cuestionando la veracidad de los horrores descubiertos, como los campos de entrenamiento y muerte.
• La sociedad se resigna a pagar extorsiones y a aceptar la violencia como parte de la vida cotidiana, similar a la aceptación de la corrupción en el pasado.
• El autor describe un proceso de envilecimiento donde la participación en el crimen organizado se extiende a comunidades enteras, con familias involucradas en diversas actividades delictivas.
• La corrupción, que comienza en el poder, se extiende a todos los estratos sociales, donde las prácticas ilegales se normalizan y racionalizan como una forma de supervivencia.
• La política de "abrazos" de López Obrador es criticada por haber permitido el avance de la criminalidad al replegar al Estado.
• La normalización de la barbarie es vista como la ruta de México al abismo.

Conclusión

• El artículo advierte sobre la urgencia de detener la espiral de degradación social antes de que la nación se desintegre.
• Se enfatiza la necesidad de reconocer la gravedad de la situación y de tomar medidas efectivas para combatir la corrupción y la violencia.
• La normalización de la barbarie es el principal peligro que enfrenta México, y combatirla requiere un cambio de actitud tanto del gobierno como de la sociedad.