Este texto de Mochilazo En El Tiempo, publicado el 2 de noviembre de 2024, explora la evolución del mito del nahual en México, desde sus orígenes prehispánicos hasta su representación actual, influenciada por la colonización española y la cultura popular. Se basa en entrevistas con expertos y análisis de textos históricos para desentrañar la complejidad de esta figura.
Resumen:
El nahual, o nahualli, es un ser mitológico prehispánico que se transforma en animales u objetos inanimados. Su representación ha cambiado significativamente a lo largo del tiempo.
Los testimonios precolombinos sobre el nahual son escasos y poco detallados, a diferencia de los relatos coloniales y posteriores que lo describen con rasgos monstruosos (dimensión colosal, ojos rojos, garras).
La antropóloga Isabel Lagarriga Attias describe nahuales buenos y malos, con habilidades de sanación o de maleficio.
El escritor e historiador Luis González Obregón, en su obra México Viejo, presenta una visión del nahual como un brujo indígena aterrador.
La llegada de los españoles modificó la percepción del nahual, asociándolo con la brujería europea y el diablo. Brenda Maldonado y Alejandro Morales destacan esta influencia en su texto El nahual y el nahualismo en el Altiplano Central.
Jacobo Dalevuelta, en un artículo de EL UNIVERSAL ILUSTRADO de 1934, reflexiona sobre la mezcla de creencias indígenas y españolas en la configuración del mito.
El investigador Manuel Ferrer Muñoz argumenta que el nahualismo funcionó como un elemento de cohesión cultural para algunas comunidades indígenas frente a la colonización española.
La doctora en Humanidades Claudia Chantaca Sánchez, autora de Entre superstición y literatura: el nahualismo en el discurso de los intelectuales mexicanos, analiza el nahualismo en tres planos: mitológico (dualidad casi divina), ritualístico (vinculado a la sanación y la naturaleza), y estético (influenciado por la cultura mediática).
Chantaca Sánchez destaca cómo la visión negativa del nahual, como algo perverso, se consolidó a partir de la Colonia y fue reforzada por intelectuales del siglo XIX.
Conclusión:
El artículo de Mochilazo En El Tiempo ofrece una visión compleja y matizada del nahual, mostrando cómo su significado ha evolucionado a través del tiempo, influenciado por factores culturales, religiosos y políticos. Se resalta la importancia de comprender las diferentes interpretaciones del mito, desde sus raíces prehispánicas hasta su representación actual, para apreciar la riqueza y complejidad de la cultura mexicana.
