Mascotas perpetuas

Este texto de Benjamín Ramírez, escrito el 2 de noviembre de 2024, describe la preparación para el Día de Muertos en México, contrastando las tradiciones familiares contemporáneas con las antiguas prácticas indígenas de la región de Puebla. Se enfoca particularmente en la relación entre la cultura ngigua y la veneración del maíz, así como en la posible conexión entre las ofrendas modernas a mascotas y las antiguas costumbres de los popolocas.

Resumen

• Se describe la preparación de una familia en Estado de México para el Día de Muertos, incluyendo la colocación de adornos tradicionales, fotos de familiares fallecidos e imágenes religiosas.
• Se introduce la creciente tradición de ofrendas para mascotas, vista por los mayores como una "moda de internet".

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• Se explora la cosmovisión de los popolocas o ngiguas, un grupo indígena del sur de Puebla, y su profunda conexión con el maíz, considerado un don sagrado.
• Se explica que, según la doctora Alejandra Gámez Espinosa, la creencia ngigua atribuye el maíz originalmente a los perros, y su apropiación por los humanos pudo estar influenciada por la introducción del trigo durante la época novohispana.
• Se detalla la importancia del maíz en las ofrendas del Día de Muertos, coincidiendo con la cosecha y el agradecimiento a San Miguel el 29 de septiembre.
• Se describe la costumbre en San Marcos Tlacoyalco, Puebla, de ofrecer memelas a los animales fallecidos, especialmente perros, el 29 de octubre, antes del Día de Muertos, sugiriendo una posible conexión con las ofrendas modernas a mascotas.

Conclusión

El texto de Benjamín Ramírez establece una interesante conexión entre las prácticas contemporáneas del Día de Muertos y las antiguas tradiciones indígenas de México, particularmente las de los popolocas en Puebla. La inclusión de las ofrendas a mascotas se presenta como una posible reminiscencia inconsciente de la antigua relación entre humanos y animales, reflejando la complejidad y evolución de las tradiciones culturales a través del tiempo.