Lo que nadie quiere decir del temblor

El texto de Álvaro Cueva, fechado el 21 de septiembre de 2025, reflexiona sobre las narrativas en torno al terremoto del 19 de septiembre de 1985 en México, destacando cómo estas han influido en la percepción del evento a nivel nacional y las consecuencias sociales y políticas que persisten hasta la actualidad. El autor critica la visión limitada y a menudo distorsionada que se tiene del sismo fuera de la región afectada, así como la falta de reconocimiento a las diversas voces y perspectivas, especialmente las de las mujeres periodistas de los medios públicos.

Un dato importante es la crítica a la narrativa única de Televisa sobre el terremoto de 1985, ignorando otras perspectivas y el trabajo de los medios públicos y las mujeres periodistas.

📝 Puntos clave

• El autor lamenta la dificultad de transmitir la experiencia de un temblor a personas que no lo han vivido, señalando que a menudo se percibe como una exageración o un espectáculo.
• Critica la pérdida de archivos de Imevisión debido a la austeridad y el reciclaje de cintas, contrastándolo con el material rescatado de Canal Once que ofrece visiones más sociales y críticas.

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• Reclama el reconocimiento de las mujeres periodistas que trabajaron en los medios públicos durante el terremoto de 1985, cuyas voces fueron silenciadas por el machismo y el poder.
• Denuncia la creación de un negocio a partir del pánico generado por la supuesta contaminación del agua después del sismo, fomentando el consumo masivo de agua embotellada y el daño ecológico resultante.
• Expone la campaña de odio "haz patria, mata un chilango" que surgió tras la migración de personas del Distrito Federal, evidenciando la división y el rechazo hacia los damnificados.
• Concluye que el terremoto de 1985 activó a la sociedad, pero también la dividió, y que es necesario corregir las narrativas para evitar una mayor polarización.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Cuál es el aspecto más negativo que se desprende del texto de Álvaro Cueva?

La campaña de odio "haz patria, mata un chilango" que surgió tras el terremoto de 1985, evidenciando la xenofobia y la división social que persisten en México.

¿Cuál es el aspecto más positivo que se desprende del texto de Álvaro Cueva?

El llamado a revisar las narrativas sobre el terremoto de 1985, reconociendo las diversas voces y perspectivas, especialmente las de las mujeres periodistas de los medios públicos, para construir una memoria colectiva más completa y justa.