Salutismo: crítica de una moral contemporánea

El texto de Rafael Lozano del 26 de Junio de 2025 analiza el "salutismo" como una tendencia cultural que convierte la salud en una obligación moral, examinando su evolución histórica y sus implicaciones sociales y políticas. El autor argumenta que, si bien el autocuidado es importante, el salutismo puede llevar a la vigilancia interiorizada, la culpa y la desigualdad.

El salutismo se presenta como empoderamiento, pero exige una forma permanente de autovigilancia.

📝 Puntos clave

• El salutismo es una tendencia cultural que transforma la salud en una obligación moral constante.
• Se diferencia del autocuidado en que este último se convierte en un mandato de medición y optimización constante.

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• El origen del salutismo se remonta al siglo XVIII con el surgimiento del Estado moderno y el biopoder, donde el cuerpo se convierte en objeto político.
• El higienismo y la salud pública moralizaron la salud, distinguiendo entre cuerpos responsables y negligentes.
• Con el neoliberalismo, el autocuidado se convirtió en un deber, culpabilizando a los enfermos y desactivando la dimensión estructural de la salud.
• La digitalización y la biotecnología han tecnificado el salutismo, promoviendo la autovigilancia constante a través de dispositivos.
• La pandemia de COVID-19 reveló los límites del salutismo, mostrando la interdependencia de la salud y las desigualdades estructurales.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué aspectos negativos del salutismo destaca el texto de Rafael Lozano?

El texto critica cómo el salutismo, bajo la apariencia de promover la salud, puede convertirse en una forma de vigilancia interiorizada, generando culpa y ansiedad en las personas que no cumplen con los estándares de salud impuestos. Además, señala que el salutismo puede exacerbar las desigualdades sociales, ya que no todos tienen las mismas oportunidades para acceder a un estilo de vida "saludable".

¿Qué aspectos positivos, si los hay, se pueden rescatar del análisis de Rafael Lozano sobre el salutismo?

El texto no niega la importancia de cuidar la salud, sino que cuestiona cuándo, cómo y para qué se ha convertido en un deber moral. Reconoce que el autocuidado es una práctica legítima, pero advierte sobre su transformación en un mandato constante. El análisis invita a reflexionar sobre la salud como un derecho y no como una obligación impuesta, promoviendo una visión más crítica y consciente del bienestar.