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El texto de Alfonso Torres Hernández, escrito el 9 de abril de 2025, reflexiona sobre la tensión entre tradición e innovación en el ámbito educativo, particularmente en el contexto de la Nueva Escuela Mexicana. El autor explora cómo la resistencia a lo nuevo puede estar arraigada en la tradición pedagógica, entendida no solo como lo antiguo, sino también como prácticas recientes e incluso "inventadas" que buscan mantener un statu quo.

Un dato importante es la concepción de "tradición inventada" de Eric Hobsbawm, que implica la inculcación de valores a través de la repetición de prácticas simbólicas.

Resumen

• El autor plantea la recurrente alusión a lo "tradicional" en la educación como aquello que se resiste al cambio y a la innovación.
• Se cuestiona si el modelo curricular de la Nueva Escuela Mexicana es realmente nuevo y necesario, y por qué genera resistencia en algunos docentes.
• Se introduce el concepto de "tradición inventada" de Eric Hobsbawm, que implica la creación de prácticas simbólicas para inculcar valores y mantener la continuidad con el pasado.
• La tradición se asocia con el apego al statu quo y a reglas que buscan mantener las cosas como están, configurando la cultura a través de la transmisión de conocimientos de generación en generación.
• La resistencia a lo nuevo puede provenir del conformismo que ofrece la tradición y del temor a lo desconocido que implica la ruptura con ella.
• El apego a la tradición puede llevar a la ritualización y descontextualización de la práctica docente, perdiendo sentido y significado en relación con las necesidades formativas actuales.
• El apego a la tradición también puede ser un posicionamiento político-pedagógico de resistencia y defensa del origen, basado en la creencia de que "si la forma en que me educaron resultó buena, entonces puede ser buena hoy en día".

Conclusión

• Es necesario reflexionar sobre la tradición pedagógica para recuperar lo valioso e incorporarlo en las prácticas actuales.
• Comprender "lo tradicional" implica encontrar posibilidades de articulación con "lo nuevo" para ofrecer mayor pertinencia a la acción educativa.
• El posicionamiento crítico que exige la Nueva Escuela Mexicana no debe perder el sentido histórico y cultural de la pedagogía mexicana.
• La tradición y la historia deben comprenderse armónicamente para hacer frente a las demandas de innovación y tránsito que plantea la sociedad.