La deuda pendiente del papa Francisco

El texto de Laura Raquel Manzo, escrito el 22 de abril de 2025, analiza el legado del Papa Francisco y cuestiona si sus reformas, percibidas por muchos como audaces, son suficientes para abordar la desigualdad de género dentro de la Iglesia Católica, especialmente en un contexto global de auge de movimientos feministas y avance de la ultraderecha.

El artículo plantea una contradicción central: la percepción de Francisco como reformador frente a la persistencia de la injusticia y la desigualdad para las mujeres dentro de la Iglesia Católica.

Resumen

• El artículo cuestiona si el legado de Bergoglio puede considerarse más humano si continúa siendo excluyente.
• Mientras muchos perciben reformas audaces bajo el papado de Francisco, los feminismos contemporáneos ven avances insuficientes hacia la igualdad sustantiva.

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• A pesar del auge del movimiento #MeToo y las demandas de justicia y libertad sobre sus cuerpos por parte de millones de mujeres, la Iglesia Católica sigue sin otorgarles el derecho a predicar o a decidir sobre su propio cuerpo.
• El dilema tras la muerte del pontífice es si la Iglesia optará por un líder más conservador o reforzará sus intenciones liberales.
• La primavera verde en América Latina, el avance del aborto legal en países como Irlanda y México, y el auge del feminismo interseccional han sacudido instituciones, leyes y culturas, pero no a Roma.
• Francisco denunció el machismo, visibilizó los feminicidios y nombró a la hermana Nathalie Becquart como subsecretaria del Sínodo de los Obispos, convirtiéndola en la primera mujer con derecho a voto en un sínodo.
• El porcentaje de mujeres que trabajan dentro del Vaticano aumentó del 19% al 23% durante su gestión.
• Sin embargo, la lógica que limita el papel de las mujeres en la Iglesia permanece intacta, respaldando su rol "complementario" y manteniendo las decisiones fundamentales en manos exclusivamente masculinas.
• Las mujeres no pueden predicar, ser ordenadas sacerdotisas ni aspirar a cargos como arzobispas o cardenales, y no están protegidas de violencia espiritual y sexual en entornos pastorales.
• Las mujeres católicas no tienen libertades sexuales ni reproductivas y son consideradas pecadoras si interrumpen su embarazo.

Conclusión

• El artículo plantea si una "revolución a cuentagotas" es suficiente mientras el mundo se polariza y las derechas avanzan sobre los derechos humanos, particularmente los de las mujeres.
• Se cuestiona si es esperanzadora una revolución a cuentagotas mientras las derechas más reaccionarias avanzan sobre los derechos humanos, particularmente los de las mujeres.
• La decisión del Cónclave será determinante en el futuro del mundo, especialmente en lo que respecta a los derechos de las mujeres dentro de la Iglesia Católica.