Leva, el judas contemporáneo

El texto de Salvador Guerrero Chipres, escrito el 20 de abril de 2025, reflexiona sobre la tradición de la quema de Judas y su resignificación en el contexto actual de México, especialmente en relación con la desaparición de personas y la búsqueda de justicia.

La tradición de quemar a Judas se ha resignificado como una expresión de deseo de justicia y una metáfora para extirpar la corrupción.

Resumen

• La quema de Judas es una tradición arraigada en el imaginario colectivo como una representación del mal, la traición y la necesidad de purificación social.
• La figura del Judas representa no solo a individuos, sino también a estructuras como el crimen organizado, la indiferencia institucional y los silencios administrativos.

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• La desaparición de personas y el reclutamiento forzado son identificados como los nuevos Judas, y se enfatiza la necesidad de desmantelar las estructuras que los sostienen.
• El 19 de abril de 2024 fue declarado como el Día Nacional de las Familias Buscadoras, buscando visibilizar sus exigencias y su labor en la localización de personas desaparecidas.
• Se destaca la importancia de convertir la búsqueda de personas desaparecidas en una política de Estado, en lugar de un simple gesto piadoso.
• Se menciona que la Jefa de Gobierno Clara Brugada está afinando un plan estratégico en la capital para el rastreo de llamadas telefónicas y la coordinación con los buscadores.
• Se resaltan los acercamientos con los colectivos instruido por la Presidenta Claudia Sheinbaum e instrumentado por la secretaria de Gobernación, Rosa Icela Rodríguez.

Conclusión

• La quema de Judas es un ritual de ruptura social que simboliza el rechazo a la impunidad y la exigencia de un cambio.
• La tradición se convierte en una forma de expresar: "Esto no puede seguir".
• Se subraya la necesidad de transformar la búsqueda de personas desaparecidas en una prioridad estatal y social.