El texto de Héctor Aguilar Camín del 16 de Octubre del 2024 critica la lógica del cambio a machetazos que se aplica en la reforma judicial y que ya ha tenido resultados catastróficos en otros ámbitos de la vida nacional.

Resumen

  • El argumento central de esta lógica es la corrupción. Se afirma que el Poder Judicial es tan corrupto que no se puede limpiar, por lo que se debe destruir y construir algo nuevo.
  • Esta lógica se ha aplicado en otras áreas, como la construcción del Aeropuerto Internacional de México, la Policía Federal, el Seguro Popular y el sistema de abasto de medicinas.
  • En cada caso, se argumentó que la corrupción era tan profunda que no se podía limpiar, por lo que se debía destruir la institución existente y crear una nueva.
  • Sin embargo, las nuevas instituciones creadas no han sido mejores que las anteriores, y en algunos casos han sido incluso peores.
  • El texto critica la falta de precisión y conocimiento en la aplicación de esta lógica, y la tendencia a construir sobre ruinas sin un plan claro.

Conclusión

El texto de Héctor Aguilar Camín critica la lógica del cambio a machetazos que se aplica en la reforma judicial y en otros ámbitos de la vida nacional. Esta lógica, que se basa en la idea de que la corrupción es tan profunda que no se puede limpiar, ha llevado a la destrucción de instituciones existentes sin que se haya logrado crear mejores alternativas. El texto advierte sobre los riesgos de esta lógica y la necesidad de un enfoque más preciso y planificado para la reforma de las instituciones.

Sección: Política

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Un dato importante del resumen es la crítica a la "reforma judicial" que Krauze considera la "cicuta de las libertades".

El 20 de marzo fue proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2012 como el Día Internacional de la Felicidad.

El texto denuncia la omisión e impunidad de las autoridades ante la existencia de estos centros de exterminio.

La deshumanización urbana no es un destino inevitable, sino el resultado de decisiones políticas, económicas y sociales.