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El texto, escrito por Eduardo Emmanuel Ramosclamont Cázares el 11 de Octubre del 2024, explora la crisis de la filosofía en la modernidad y sus consecuencias para la sociedad.

Resumen

• El texto argumenta que la modernidad se caracteriza por una disonancia entre el progreso material y el estancamiento ético, lo que genera un horizonte sombrío.
• Esta situación se atribuye a la desintegración de la praxis filosófica en las estructuras epistémicas, políticas y culturales.
• La filosofía, en su sentido profundo, es una actividad transformadora que configura el ethos de una sociedad.
• La praxis filosófica, que interrelaciona la teoría crítica y la acción concreta, ha sido históricamente el motor de los grandes cambios estructurales.
• Sin embargo, en la actualidad, la filosofía ha sido relegada por el pragmatismo instrumental, que prioriza la eficiencia técnica sobre la reflexión ética.
• Esta situación ha generado un presente lúgubre, donde las estructuras de poder, desprovistas de fundamentación crítica, actúan bajo un régimen de autolegitimación.
• El texto destaca la crisis de fundamentación en los sistemas políticos y económicos, que priorizan la acumulación de capital y la expansión tecnológica sin considerar las implicaciones antropológicas y éticas.
• La desconexión entre la técnica y la moral ha desencadenado un presente glauco, donde las soluciones cortoplacistas exacerban las contradicciones sociales.
• El eclipse de la filosofía empobrece la comprensión del presente y augura un futuro incierto, especialmente en el contexto del avance de la inteligencia artificial, las transformaciones biotecnológicas y los cambios estructurales en el ámbito laboral y político.
• El texto advierte sobre el riesgo existencial de un progreso sin dirección ética, que puede derivar en alienación y deshumanización.
• Se argumenta que el retorno a la praxis filosófica es indispensable para restituir el sentido y la orientación teleológica que la sociedad necesita.

Conclusión

El texto de Eduardo Emmanuel Ramosclamont Cázares plantea una crítica contundente a la situación actual, donde la filosofía ha sido desplazada por el pragmatismo instrumental. Se argumenta que la reinstauración de la filosofía como práctica transformadora es crucial para evitar un futuro marcado por la alienación y la deshumanización.