Religiones, visiones del mundo y espiritualidades. Las tentaciones, escribe Elio Masferrer Kan

El texto de Elio Masferrer Kan, publicado el 6 de Enero del 2026, aborda la complejidad de estudiar las religiones desde una perspectiva antropológica, criticando la tendencia de algunos académicos a juzgar la "calidad" o "autenticidad" de las creencias religiosas. El autor propone un enfoque metodológico que prioriza la aceptación de la perspectiva del creyente y la descripción objetiva de los sistemas religiosos.

La validez de una propuesta religiosa no la otorga el investigador, sino el creyente.

📝 Puntos clave

• La antropología de las religiones debe ser objetiva, sin juzgar la existencia de deidades o la veracidad de las creencias.
• Se distinguen religiones naturales (basadas en la observación de la naturaleza) y reveladas (transmitidas por profetas).

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• Se analiza el concepto de "religión popular" y su distinción de la "Religión" pura, a menudo vista como inferior por académicos.
• Se critica la tendencia a desestimar las religiones populares como transitorias o "religiosidades".
• Se observa un resurgimiento del término "espiritualidad" asociado a creencias des-institucionalizadas y a menudo promovido por investigadores con simpatías hacia la Nueva Era.

🤖 Análisis con IA

Dice IA en modo pesimista:

El texto expone una preocupante tendencia en el ámbito académico religioso, donde investigadores, a menudo con sus propias convicciones personales, tienden a descalificar o subestimar las "religiones populares" o "religiosidades", considerándolas como formas "inferiores" o "insuficientemente cultivadas" en comparación con las religiones "puras" o "reveladas". Esta actitud, que se manifiesta en la acuñación de términos peyorativos como "religiosidades" o "religiones bisagras", revela un sesgo elitista y una falta de respeto hacia la diversidad de expresiones de fe que caracterizan a la mayoría de la población, especialmente en Latinoamérica. La crítica se intensifica al observar cómo estos mismos académicos, al abandonar las religiones tradicionales, adoptan y promueven el concepto de "espiritualidad" de forma desinstitucionalizada, a menudo reflejando sus propias creencias personales y una visión que puede ser percibida como una forma de auto-validación intelectual.

Dice IA en modo optimista:

El texto de Elio Masferrer Kan propone una metodología antropológica rigurosa y respetuosa para el estudio de las religiones, enfatizando la importancia de la objetividad y la aceptación de la perspectiva del creyente. Se celebra la distinción entre religiones naturales y reveladas, y se abre un espacio crucial para el análisis de las "religiones populares", reconociendo su complejidad y diversidad. La crítica a la descalificación de estas expresiones de fe como meras "religiosidades" o formas transitorias es fundamental para valorar la riqueza de las creencias de la mayoría. Además, la observación sobre el resurgimiento del concepto de "espiritualidad" y su conexión con la desinstitucionalización de las creencias, si bien señala una tendencia, también abre la puerta a comprender nuevas formas de vivencia religiosa y la evolución del pensamiento en este campo, invitando a una reflexión profunda sobre las búsquedas personales y colectivas en la actualidad.