El retrato de la Reina Roja y las “mujeres indígenas”

Este texto de Adriana Malvido, escrito el 15 de enero de 2025, analiza críticamente la iniciativa del gobierno mexicano de Claudia Sheinbaum de declarar el 2025 como el "Año de la Mujer Indígena", cuestionando la representación de las mujeres indígenas elegidas como emblema.

La iniciativa del gobierno mexicano, aunque con buena intención, presenta una representación inexacta e incluso inapropiada de las mujeres indígenas.

Resumen

• Claudia Sheinbaum, presidenta de México, anunció el "2025, año de la Mujer Indígena", presentando a cuatro mujeres del pasado prehispánico como emblema: T’zakbu Ajaw ("Reina Roja"), Tecuichpo, Xiuhtzatzin y la Señora 6 Mono.
• Yásnaya Aguilar, lingüista y escritora, critica la iniciativa argumentando que la categoría "indígena" no existía en el contexto prehispánico y que la selección de las mujeres no representa adecuadamente a las mujeres indígenas contemporáneas que enfrentan opresión y resisten proyectos como el Tren Maya. Se menciona a María de Jesús Patricio como ejemplo de liderazgo indígena.

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• Malvido critica la inexactitud de las representaciones gráficas de las cuatro mujeres, especialmente la de la "Reina Roja", destacando la existencia de representaciones precisas basadas en el trabajo de arqueólogos como Arnoldo González Cruz y Fanny López Jiménez, quienes descubrieron la tumba de T’zakbu Ajaw en Palenque, Chiapas, el 1 de junio de 1994. Se menciona el trabajo de Arturo Romano y Vera Tiesler, así como el libro de Arnoldo González Cruz, "La Reina Roja, una Tumba Real", y los dibujos de Constantino Armendáriz. Se cuestiona la falta de consulta al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en el diseño de la imagen oficial.

Conclusión

• La iniciativa de Sheinbaum, aunque con buenas intenciones, presenta una representación superficial y poco precisa de las mujeres indígenas, ignorando las realidades contemporáneas y el conocimiento existente.
• La falta de consulta a expertos del INAH y la inexactitud de las representaciones gráficas debilitan la iniciativa y generan cuestionamientos sobre su autenticidad y efectividad.
• El texto resalta la importancia de una representación auténtica y respetuosa de las mujeres indígenas, considerando tanto su historia como sus luchas actuales.