Pueblos originarios y nuevas tarjetas postales

Este texto de Luis Hernández Navarro, escrito el 30 de Septiembre de 2025, analiza la imposición de vestimenta tradicional a funcionarios públicos en Oaxaca y la relaciona con la folklorización de la política, recordando el legado de Heriberto Pazos.

La imposición de vestimenta tradicional a funcionarios públicos en Oaxaca es una forma de banalizar la cultura y un acto de neoindigenismo.

📝 Puntos clave

• El texto recuerda a Heriberto Pazos Ortiz, líder del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), ejecutado en 2010.
• Pazos defendía la lucha por derechos básicos más allá de la identidad étnica y rechazaba la folklorización de los pueblos indígenas.

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• El autor critica la reciente orden del secretario de Administración del gobierno de Oaxaca, Noel Hernández Rito, de obligar a los empleados a usar vestimenta tradicional un día a la semana.
• Esta medida, llamada "Miércoles Sti’ Guenda Stidu’", es vista como una forma de neoindigenismo y banalización de la cultura.
• El autor compara esta acción con la folklorización de la política durante el Bicentenario de la Independencia en 2010, bajo la administración de Felipe Calderón.
• Se argumenta que estas acciones no dignifican a los pueblos originarios ni promueven un Estado plurinacional.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Cuál es el aspecto más negativo que se desprende del texto en relación con la situación en Oaxaca?

La imposición de vestimenta tradicional a los funcionarios públicos, ya que banaliza la cultura y la identidad de los pueblos originarios, convirtiéndola en un espectáculo folklórico sin abordar las verdaderas necesidades y demandas de estas comunidades.

¿Qué aspecto positivo, si es que lo hay, se puede rescatar del texto?

El texto rescata la figura de Heriberto Pazos y su lucha por la dignidad y los derechos de los pueblos indígenas, así como su crítica a la folklorización y la instrumentalización de la identidad étnica con fines políticos. Esto sirve como un recordatorio de la importancia de abordar las problemáticas reales de las comunidades y de respetar su autonomía y autodeterminación.