De monumentos y revolucionarios

El siguiente texto, escrito por Ángel Chávez Mancilla, historiador de la ENAH, el 9 de agosto de 2025, analiza el retiro del monumento a Fidel Castro y el Che Guevara en la alcaldía Cuauhtémoc de la CDMX, contrastándolo con el enfoque de los revolucionarios socialistas hacia el patrimonio cultural y la memoria histórica.

El autor argumenta que la acción de Alessandra Rojo es un acto anticomunista que busca posicionarla políticamente, mientras que los verdaderos revolucionarios valoran y preservan el legado cultural de la humanidad.

📝 Puntos clave

• El texto critica el retiro del monumento a Fidel Castro y el Che Guevara por parte de la alcaldesa Alessandra Rojo, calificándolo de acto anticomunista.
• Se compara la acción de Rojo con el enfoque de Vladimir Lenin y la Revolución de Octubre, quienes preservaron monumentos de valor histórico y artístico, incluso de la época zarista.

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• Se destaca la iniciativa de Lenin de erigir monumentos a revolucionarios y figuras destacadas de la historia, incluyendo a Espartaco, los hermanos Graco, Babeuf, Marx, Engels, Bebel, Robespierre, Bakunin, así como a escritores, filósofos y científicos.
• Se mencionan otros monumentos a revolucionarios socialistas en la Ciudad de México, como los de Julio Antonio Mella, Tina Modotti, Jorge Dimitrov, Josip Broz Tito, Ho Chi Minh y Federico Engels.
• Se subraya que la revolución socialista es nacional en su forma e internacional en su contenido, y que los monumentos a revolucionarios de otros países no son un demérito al pueblo mexicano.
• Se recuerda que en la Rotonda de las Personas Ilustres están enterrados los pintores comunistas Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, y recientemente se han integrado a este sitio Arnoldo Martínez Verdugo y Valentín Campa.
• El autor concluye que la acción de Alessandra Rojo será una nota al pie en la historia, mientras que Fidel Castro será recordado y homenajeado en el centenario de su nacimiento.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué aspectos negativos se pueden identificar en el texto de Ángel Chávez Mancilla?

El texto presenta una visión sesgada y apologética del socialismo, idealizando figuras y movimientos históricos sin un análisis crítico de sus contradicciones y consecuencias negativas. Además, descalifica la acción de Alessandra Rojo sin considerar posibles justificaciones legítimas más allá de la motivación política.

¿Qué aspectos positivos se pueden rescatar del texto de Ángel Chávez Mancilla?

El texto ofrece una perspectiva histórica valiosa sobre la relación entre la revolución socialista y el patrimonio cultural, destacando la importancia de la memoria histórica y el reconocimiento de figuras que han luchado por la justicia social. Además, proporciona información sobre la existencia de monumentos a revolucionarios socialistas en la Ciudad de México, lo que puede fomentar el interés por conocer y reflexionar sobre la historia del socialismo en el país.