Violencia en las religiones monoteístas. Etnicidades y masacres

Este texto de Elio Masferrer Kan, escrito el 24 de junio de 2025, busca analizar las dinámicas político-religiosas que subyacen a los conflictos globales, más allá de las percepciones superficiales y el "estado de ánimo" de los líderes. El autor propone comprender las lógicas que impulsan a las sociedades involucradas en la espiral de violencia actual, destacando la complejidad de las creencias y las identidades en juego.

Un dato importante es la necesidad de entender las lógicas internas de las sociedades involucradas en conflictos, en lugar de simplificar la situación con divisiones entre "buenos" y "malos".

📝 Puntos clave

• El autor enfatiza la importancia de comprender que ciertos líderes mundiales, como el presidente Trump, cuentan con el respaldo mayoritario de sus sociedades, reflejando sentimientos y voluntades sociales dominantes.
• En el mundo cristiano, la ideología WASP en Estados Unidos se basa en la Doctrina del Destino Manifiesto, que considera a este grupo como el pueblo elegido con la misión de defender a la humanidad y a Israel.

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• El mundo musulmán presenta una división entre sunitas y chiitas, con tensiones y descalificaciones mutuas. La etnia persa en Irán es mayoritariamente chiita, al igual que los hutíes en Yemen y Hezbollah en Líbano.
• Hamas, aunque no es chiita, cuenta con el respaldo de Irán debido a su postura compartida de destrucción del Estado de Israel.
• La mayoría de los estados musulmanes son sunitas y, aunque tienen problemas con la existencia de Israel, consideran más peligrosas las posiciones político-religiosas de Irán.
• El Estado de Israel tiene una población mayoritariamente judía, pero también incluye musulmanes de diversas etnias que son ciudadanos israelíes y participan en la política.
• Dentro de Israel, los drusos, una variante del chiismo, participan en el ejército, mientras que los beduinos, que son musulmanes, tienen representación en la Corte Suprema.
• La solución a los conflictos radica en encontrar formas de coexistencia pacífica donde "no sobre nadie", respetando la autodeterminación de los pueblos y buscando soluciones pacíficas.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué aspecto del texto podría considerarse una limitación o punto débil?

Si bien el texto ofrece una visión general de las complejidades político-religiosas, podría ser criticado por simplificar en exceso las dinámicas internas de cada grupo y región. Por ejemplo, la descripción de la ideología WASP o las divisiones dentro del mundo musulmán podrían beneficiarse de un análisis más matizado y profundo.

¿Qué aspecto del texto consideras más valioso o positivo?

El valor principal del texto reside en su llamado a la comprensión y la coexistencia pacífica. Al destacar la complejidad de las identidades y las creencias en juego, el autor invita a superar las simplificaciones y a buscar soluciones basadas en el respeto mutuo y la autodeterminación de los pueblos. Este enfoque es crucial para abordar los conflictos globales de manera constructiva.