Ética y progreso

El texto de Arnoldo Kraus, publicado el 1 de junio de 2025, reflexiona sobre el concepto de progreso, cuestionando su validez cuando no es equitativo e incluyente. Se basa en la obra de Walter Benjamin y la pintura de Paul Klee para argumentar que el progreso, tal como lo entendemos, puede ser una fuerza destructiva que acumula ruinas en lugar de mejorar la condición humana.

El progreso, si no es incluyente, no es progreso.

📝 Puntos clave

• El autor define el progreso como la acción de avanzar, pero señala que este avance solo beneficia a quienes tienen los medios necesarios, como educación, vivienda y salud.
• Se apoya en la figura del "Ángel de la Historia" de Klee, interpretada por Benjamin, para ilustrar cómo el progreso puede ser un huracán que arrastra hacia el futuro, dejando tras de sí un rastro de destrucción.

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• Kraus critica la desigualdad inherente al progreso, argumentando que los frutos del conocimiento deben compartirse equitativamente.
• Menciona a figuras como Trump, Maduro, Putin y Netanyahu como ejemplos de líderes que socavan el progreso ético.
• El autor recuerda el suicidio de Benjamin y Stefan Zweig como ejemplos de cómo el progreso puede ser ilusorio y destructivo.

❓ Conclusión: Lo malo y lo bueno

👎🏼 ¿Cuál es el aspecto más negativo que se desprende del texto de Arnoldo Kraus?

La visión pesimista sobre el progreso, que lo presenta como una fuerza destructiva que beneficia solo a unos pocos y deja atrás un rastro de desigualdad y sufrimiento. La idea de que el progreso, tal como lo conocemos, es una ilusión que puede llevar a la desesperación y al suicidio, como en el caso de Benjamin y Zweig.

👍🏼 ¿Qué aspecto positivo se puede rescatar de la reflexión de Arnoldo Kraus?

La llamada a la reflexión sobre la ética del progreso y la necesidad de que este sea incluyente y equitativo. El texto invita a cuestionar el statu quo y a buscar un progreso que beneficie a todos, no solo a una élite privilegiada. La importancia de recordar figuras como Benjamin y Zweig como advertencias sobre los peligros de un progreso deshumanizado.