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El texto del 8 de Marzo de 2025 escrito por Fernando Buen Abad Domínguez analiza la inseguridad como un producto del sistema capitalista, argumentando que la burguesía la utiliza como herramienta de control social y económico. El autor critica la manipulación del concepto de inseguridad por parte de los medios de comunicación y el Estado para justificar medidas represivas y mantener el orden establecido.

El autor denuncia la manipulación del concepto de inseguridad por parte del sistema capitalista para mantener el control social y económico.

Resumen

• La inseguridad es inherente al programa neoliberal, afectando a la clase trabajadora en áreas como salario, vivienda, educación y salud.
• La burguesía utiliza el discurso de la inseguridad para justificar el aumento de la represión y el control sobre la población.
• El capitalismo fabrica inseguridad como una mercancía, beneficiando a unos pocos a expensas de la mayoría.
• Se manipula la percepción de la inseguridad, presentándola como un problema atemporal y desconectado de las condiciones materiales.
• Los medios de comunicación juegan un papel crucial en la creación de pánico y la aceptación de medidas autoritarias.
• Se estigmatiza a ciertos grupos (jóvenes, pobres, migrantes) como causantes de la inseguridad, mientras se invisibiliza la violencia del Estado y del capitalismo.
• La inseguridad es un producto de las contradicciones internas del capitalismo, utilizado para el disciplinamiento social.
• Se propone una semiótica emancipadora para desarticular la manipulación de la inseguridad y revelar su carácter clasista.

Conclusión

• La verdadera seguridad reside en garantizar derechos básicos como pan, techo, salud, educación y dignidad para todos.
• Es necesario analizar la inseguridad desde una perspectiva histórica, política y de clase.
• La lucha contra la inseguridad debe estar ligada a la lucha contra la desigualdad y la explotación capitalista.
• Se requiere una semiótica emancipadora para desarticular el simulacro de la inseguridad y transparentar su carácter histórico, político y clasista.