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El texto de Miguel Bazdresch Parada, fechado el 22 de Marzo de 2025, reflexiona sobre la relación entre el poder, la verdad y la justicia en México, utilizando el caso de Teuchitlán como ejemplo reciente de cómo el poder se ejerce a través de explicaciones y apariencias que ocultan vacíos lógicos e informativos. El autor argumenta que la falta de verdad y transparencia en casos de desapariciones y otros crímenes de Estado perpetúa el dolor y la desconfianza en las instituciones.

Un dato importante del resumen es la crítica a la falta de transparencia y verdad en la gestión de crisis y crímenes de Estado en México, ejemplificado con el caso de Teuchitlán.

Resumen

• El autor introduce el concepto de que el ejercicio del poder en México a menudo se basa en la creación de "verdades históricas" convenientes, dejando de lado la transparencia y la justicia real.
• Se mencionan casos históricos como Ayotzinapa, la Guerra contra el narco, el caso Florence Cassez, el Fobaproa, el 22 de abril en Guadalajara, el 10 de junio echeverrista y el 2 de octubre de Díaz Ordaz, entre otros, para ilustrar cómo esta dinámica se ha repetido a lo largo de la historia del país.
• El autor critica la respuesta del Estado ante las desapariciones, señalando que las explicaciones oficiales suelen ser insuficientes y dejan a las familias sin respuestas.
• Se propone el ejemplo de Chile y su monumento a la verdad sobre los crímenes de la dictadura de Pinochet como un modelo a seguir para México, donde se reconozcan los hechos y se ofrezca reparación a las víctimas.
• Se argumenta que el derecho a la verdad es un mandato ético fundamental para cualquier gobierno que pretenda representar a una sociedad humana.
• Se cita el discurso de Winston Churchill al declarar la guerra a Alemania como ejemplo de un líder que priorizó la verdad, incluso cuando era dolorosa, para movilizar a su nación.
• Se critica la falta de acciones concretas para abordar el problema de las desapariciones en México, más allá de planes abstractos y declaraciones de buenas intenciones.
• Se propone fortalecer iniciativas como las Universidades del Bienestar y promover la dualidad "estudio-trabajo" como alternativas para alejar a los jóvenes del crimen organizado.
• El autor concluye con un llamado a priorizar la verdad, la ética y la acción sobre la simulación, la política vacía y los planes sin resultados.

Conclusión

• El texto aboga por un cambio de paradigma en la forma en que el Estado mexicano aborda los crímenes de Estado y las desapariciones, priorizando la verdad, la transparencia y la justicia sobre la conveniencia política.
• Se enfatiza la necesidad de ofrecer alternativas reales a los jóvenes para evitar que sean cooptados por el crimen organizado.
• El autor insta a la sociedad civil y a las fuerzas productivas a unirse al gobierno para construir un futuro donde la verdad y la ética sean los pilares de la acción pública.