Los muertos del “humanismo mexicano”

El texto de Román Revueltas Retes, fechado el 8 de Noviembre del 2025, critica la falta de sincronización del "humanismo mexicano" del gobierno de la 4T, argumentando que las políticas públicas implementadas llegaron tarde para solucionar los problemas heredados. El autor expone datos sobre la pandemia y la violencia para cuestionar la efectividad de las políticas del gobierno actual.

El autor critica duramente la gestión de la pandemia por parte de Hugo López-Gatell y el gobierno, contrastándola con las cifras de Japón.

📝 Puntos clave

• Crítica a la falta de sincronización del "humanismo mexicano" de la 4T.
• Acusa al gobierno actual de empeorar el corporativismo y las políticas clientelares heredadas del PRIAN.

• Publicidad
• Cuestiona la efectividad de las políticas humanitarias ante el aumento de la violencia y el número de desaparecidos.
• Critica la gestión de la pandemia de SARS-CoV-2, señalando la alta cifra de fallecidos en México en comparación con Japón.
• Cuestiona la estrategia de "abrazos y no balazos" ante la violencia criminal.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué es lo más negativo que se puede extraer del texto de Román Revueltas Retes?

La crítica mordaz y la visión pesimista sobre la situación actual de México, especialmente en lo que respecta a la gestión de la pandemia y la violencia, pueden resultar desalentadoras y generar una sensación de desesperanza. La dureza de las acusaciones contra figuras como Hugo López-Gatell y la 4T podría considerarse excesiva y polarizante.

¿Qué aspecto positivo se puede rescatar del texto de Román Revueltas Retes?

El texto presenta una crítica necesaria y basada en datos concretos sobre la gestión del gobierno actual. La exposición de cifras sobre la pandemia y la violencia sirve para evidenciar la gravedad de la situación y cuestionar la efectividad de las políticas implementadas. La crítica a la estrategia de "abrazos y no balazos" invita a la reflexión sobre la necesidad de medidas más contundentes para combatir la delincuencia.