El texto de Violeta Vázquez-Rojas, escrito el 25 de octubre de 2024, explora la importancia de la transmisión intergeneracional de las lenguas, especialmente en el contexto de las lenguas indígenas de México. El texto argumenta que la muerte de las lenguas no es un proceso natural, sino que es resultado de presiones sociales que impiden que los padres transmitan su lengua materna a sus hijos.
Resumen
El texto comienza con una reflexión sobre la naturalidad con la que los padres hablan a sus bebés en su lengua materna, destacando que esta elección es tan natural que pasa inadvertida.
Se explica que la transmisión lingüística intergeneracional es el proceso por el cual la lengua materna de los padres se convierte en la lengua materna de sus hijos. Este proceso no se basa en la enseñanza formal, sino en la transmisión natural del idioma a través de la interacción cotidiana.
Se hace una distinción entre lenguas vivas y lenguas muertas, explicando que las lenguas vivas son las que se transmiten de generación en generación, mientras que las lenguas muertas ya no tienen hablantes nativos.
Se menciona el caso del latín, una lengua muerta que aún se estudia y se utiliza en algunos contextos, pero que ya no se transmite de manera natural a los niños.
Se destaca la situación de las lenguas indígenas en México, donde muchas de ellas se encuentran en peligro de extinción debido a la falta de transmisión intergeneracional.
Se menciona que, a pesar de que la mayoría de las madres que hablan español en México transmiten su lengua a sus hijos, solo un poco más de la mitad de los hijos de madres hablantes de lenguas originarias adquieren el idioma de sus madres.
El texto concluye señalando que la decisión de no hablar a los bebés en la lengua materna de los padres es resultado de presiones sociales que desincentivan el uso de las lenguas indígenas.
Conclusión
El texto de Violeta Vázquez-Rojas nos invita a reflexionar sobre la importancia de la transmisión intergeneracional de las lenguas, especialmente en el contexto de las lenguas indígenas. La autora argumenta que la muerte de las lenguas es un proceso que se puede evitar si se promueve el uso y la transmisión de las lenguas indígenas en las familias y en la sociedad en general.
