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Este texto de Arnoldo Kraus, escrito el 5 de enero de 2025, reflexiona sobre los dilemas éticos de la biotecnología y el uso de la tecnología médica, utilizando el caso de una médica española que dio a luz a los 62 años como ejemplo. El autor cuestiona la neutralidad de la tecnología y la necesidad de priorizar los principios éticos sobre los intereses mercantiles.

El caso de la médica española de 62 años que dio a luz, sirve como ejemplo central para ilustrar los dilemas éticos de la biotecnología.

Resumen

• Arnoldo Kraus argumenta que la biotecnología debe regirse por principios éticos, y no por intereses mercantiles o personales.
• Critica la idea de que la tecnología es neutral, usando Hiroshima y Nagasaki como ejemplos de las consecuencias negativas del mal uso de la tecnología.
• Analiza el caso de una médica española que dio a luz a los 62 años tras un procedimiento de implantación de embrión ajeno, cuestionando la ética del médico que realizó el procedimiento y las implicaciones para la bebé.

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• Plantea interrogantes sobre el bienestar de la niña a largo plazo, las posibles consecuencias negativas del procedimiento, y el derecho de los médicos a utilizar embriones ajenos sin consentimiento.
• Señala la existencia de leyes en España que regulan la adopción, con una diferencia de edad máxima de 45 años entre adoptante y adoptado, contrastándola con la situación en México.
• Concluye reflexionando sobre los límites éticos de la biotecnología y la posibilidad de que el ser humano se convierta en un "aparato de sus aparatos".

Conclusión

• El texto de Arnoldo Kraus resalta la importancia de la ética en el desarrollo y aplicación de la biotecnología.
• El caso presentado sirve como una advertencia sobre los potenciales riesgos del mal uso de la tecnología médica.
• El autor invita a la reflexión sobre los límites éticos de la biotecnología y la necesidad de establecer normas claras para su uso responsable.
• Se deja abierta la pregunta sobre el futuro de la humanidad en relación con el avance tecnológico y la posibilidad del posthumanismo.