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Este texto de Elio Masferrer Kan, escrito el 14 de Enero de 2025, analiza las tendencias en la asistencia religiosa en México y Estados Unidos, enfocándose en las diferencias generacionales y las estrategias de las iglesias para atraer y mantener a los jóvenes. Se destaca la importancia de la socialización religiosa en la formación de la fe.

El descenso en la asistencia a templos en México es más pronunciado entre los jóvenes y las mujeres.

Resumen

• La asistencia a templos es un indicador clave de la religiosidad y la influencia de las instituciones religiosas.
• Las iglesias evangélicas en México poseen una estructura más sofisticada para la formación religiosa infantil y juvenil (escuelas dominicales), a diferencia de las iglesias católicas.
• Una investigación de Alejandro Moreno muestra que en México, la asistencia a templos disminuyó durante la pandemia y no se ha recuperado completamente, con una brecha generacional significativa: mayor asistencia en mayores de 50 años y menor en jóvenes de 18 a 29 años.

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• La brecha de género también se amplió, con una disminución más pronunciada en la asistencia femenina.
• En Estados Unidos, un 30% de la población se declara sin afiliación religiosa, especialmente entre los menores de 30 años ("nones").
• En América Latina, la mayoría cree en Dios, pero los jóvenes muestran un comportamiento religioso diferente, incluyendo un interés en el "esoterismo de masas" (Fabian Acosta) en el caso de los católicos, y una búsqueda de relaciones más personales y directas con Dios en el caso de los evangélicos.
• La falta de estrategias sistemáticas de formación religiosa en las iglesias católicas, en contraste con las escuelas dominicales evangélicas, contribuye a la disminución de la asistencia juvenil.
• Las nuevas generaciones representan un desafío para las iglesias, requiriendo una reingeniería institucional para adaptarse a sus nuevas formas de fe y sus cuestionamientos a la sinceridad de la fe de los adultos.

Conclusión

• La disminución de la asistencia religiosa, especialmente entre jóvenes, requiere un análisis profundo de las estrategias de socialización religiosa de las iglesias.
• La falta de una formación religiosa dinámica y adaptable a los nuevos tiempos es un factor clave en la pérdida de feligreses, especialmente entre los jóvenes.
• Las iglesias deben adaptarse a las nuevas formas de religiosidad juvenil, incluyendo las virtuales y las que combinan elementos de diferentes tradiciones.
• Es necesario un diálogo intergeneracional para comprender las necesidades espirituales de las nuevas generaciones y construir una fe más significativa y relevante para ellas.