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El texto describe los eventos que llevaron al surgimiento del movimiento anabautista en Zúrich a partir del 21 de enero de 1525, enfocándose en la resistencia de un grupo de creyentes a las doctrinas impuestas por Ulrico Zuinglio y las autoridades de la ciudad. El texto narra el primer bautismo anabautista y las consecuencias que siguieron para sus líderes.

21 de enero de 1525: Fecha del primer bautismo anabautista en Zúrich.

Resumen

• La Iglesia oficial y las autoridades de Zúrich declararon herejes a los anabautistas por oponerse a las doctrinas de Ulrico Zuinglio.
• El 21 de enero de 1525, en la casa de Anna, madre de Felix Mantz, se realizó una reunión donde se decidió desobedecer la ley que obligaba al bautismo infantil.
• Conrado Grebel, Felix Mantz, y Jorge Cajacob lideraron la oposición al bautismo infantil, basándose en su interpretación bíblica.
• Felix Mantz escribió un documento en diciembre de 1524 argumentando contra el bautismo infantil, citando pasajes del Nuevo Testamento, como Hechos 22:6-16.
• El 21 de enero de 1525, las autoridades prohibieron las reuniones y las enseñanzas anabautistas.
• Jorge Cajacob pidió ser bautizado por Conrado Grebel, marcando el inicio del movimiento anabautista.
• Posteriormente, Jorge Cajacob bautizó a otros miembros del grupo.
• Al día siguiente, en Zollikon, Conrado Grebel, Felix Mantz, y Jorge Blaurock bautizaron a 35 personas entre el 22 y el 29 de enero de 1525.
• La familia Hottinger fue muy activa en la difusión del anabautismo en Zollikon, sufriendo persecución y condenas a muerte (Jakob Hottinger y Margarita Hottinger).
• Conrado Grebel murió de peste en 1526, Felix Mantz fue ahogado en 1527, y Jorge Cajacob fue quemado en la hoguera en 1529.
• La persecución del movimiento anabautista llevó a su expansión por Europa.
• La Crónica Hutterita, escrita inicialmente por Gaspar Braitmichel, basándose en el testimonio de Jorge Cajacob, narra estos eventos.

Conclusión

• El movimiento anabautista surgió como una respuesta a la imposición doctrinal en Zúrich.
• La desobediencia civil y la convicción religiosa fueron claves en el desarrollo del movimiento.
• La persecución sufrida por los anabautistas contribuyó a su expansión geográfica.
• El legado del anabautismo persiste hasta la actualidad, con una familia global de descendientes confesionales.